HAWANSUYO

. Una evidencia histórica que se lee en los documentos antiguos mencionan que, Sanka, mi aldea escondida de colores, surgió en medio de un camino real que unía Contisuyu y Qollasuyu y, sus puntos de llegada inmediata eran los pueblos de mito (Chilques/Araypallpa), y de los ritos (Cusibamba). En esa elección del lugar de mi origen, se equivocaron los funcionarios coloniales, porque era un lugar de ritos andinos, donde los cerros hablaban de noche; las lomas eran reservados para hacer ofrenda a la tierra; allí, en otras lomas cercanas se domaban los toros mirando la salida del sol de la mañana. A pesar de muchos años pasados, ni las cruces, ni las fiestas patronales de santos y santas, ni la iglesia, hicieron desaparecer esas costumbres ancestrales. En otro momento de la vida, desde hace muchos años, de ese camino antiguo partieron cuatro caminos por los cuatro arcos que tenía la plaza, para conocer otros mundos desconocidos. Y los que salieron volvieron, sin plazos y sin horarios, como...

Quiero dejar la ciudad, quiero irme a mi comunidad, mis maicitos están sufriendo (tomado de  el  Boletín del Grupo de Trabajo Migraciones y fronteras Sur-Sur, de CL ACSO Katherin Mamani* El texto está inspirado en una conversación que tuve con una joven uni- versitaria durante mi viaje de investigación a la provincia de Cotabambas en el departamento de Apurímac. Durante ese viaje compartí asiento con la joven, quien es de una comunidad campesina en Haquira. Desde su infancia hasta poco antes de cumplir los 17 años, vivió en su comuni- dad, ayudando en los cultivos de maíz y participando en las labores de siembra. La joven me preguntó acerca de la razón de mi viaje a un lugar apartado de la ciudad. Mientras le explicaba mi intención de reunirme con una defensora ambiental, ella me contó que su motivo era visitar sus cultivos de maíz. Su padre le había comentado que no podrían hacer la primera lampa debido a la aridez del suelo por la falta de lluvia. La joven ha...