La poeta, psicóloga y activista Lourdes Aparición, hija de Tintay (Apurímac), responde al racismo en torno a la candidatura de la Señora Brígida Curo. Habla, y hablamos en primera persona! NOS PREFIEREN CHOROS, NO CHOLOS. [Texto sobre la candidatura de Brígida Curo, el poder y el racismo] Hay algo que no estamos queriendo admitir. Cuando una mujer andina, quechua, campesina, indigena decide entrar a la política, se rompen varios esquemas al mismo tiempo, de quién “debería” gobernar, de cómo “debería” verse el poder y de quiénes han tenido siempre la palabra. No es que sorprenda una candidatura. Lo que incomoda es quién la encarna. Brígida Curo, ni muchas de nosotras respondemos a ese molde tradicional. Durante años hemos visto pasar autoridades con discursos técnicos, hojas de vida impecables y trayectorias que parecían incuestionables. Y aun así, eso nunca generó la misma duda o cuestionamiento como ahora. Entonces, ¿qué es lo que realmente está en discusión?. He vi...
Katherin Mamani Contreras, egresada de la UBAMBA de Abancay, es una pensadora que vale la pena escuchar, sobre todo cuando se refiere a la necesidad de ver las agencias humanas mas allá de la abstracción del :voto rural". Aqui dos notas tomadas de su FB 1 El voto rural hoy adquiere una relevancia decisiva, en tanto tiene la capacidad de definir escenarios políticos y abrir o cerrar posibilidades de poder. Esto nos lleva a preguntarnos qué significa, qué es lo que disputa y por qué existe como una categoría diferenciada. Nombrar el voto rural implica también personificarlo y reconocer que no es una abstracción estadística, sino más bien un conjunto de sujetos concretos. Somos nosotros, los pueblos indígenas, las comunidades campesinas y quienes habitamos territorios rurales; quienes vivimos en espacios históricamente sustraídos y, aun así, hemos decidido resistir y sostener formas propias de organización. Así, cuando hablemos del voto rural, no pensemos únicament...