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Guamán Poma y la escritura (SOBRE EL ESCRIBIDOR A LA SOMBRA DE DON FELIPE).Fredy Amílcar Roncalla Fernández

Los estudios sobre Guamán Poma y a partir suyo los de epistemología y filosofía andina, han tenido un gran desarrollo reciente, y de seguro superan lo aquí planteado hace décadas . Lo que sigue es un aborde inicial en torno a la escritura y el poder, justo después que el fracaso electoral de Vargas Llosa diera paso a una feroz dictadura y el periodo más devastador de la historia peruana luego de la conquista - incluidas las recientes elecciones. Fue escrito originalmente en inglés, y presentado a una compañera pakistaní,que recomendó mejor dedicarme a vender mis kacharpas, solo porque ella en sus tiempos había sido migas con el Rushdie. Pero seguí el proceso que hizo que este ensayo el central de Escritos Mitimaes: hacia una poética andina postmoderna . Una reciente y generosa lectura del Anahí Vásquez de Velasco, que estudia seriamente la epistemológica andina, me ha animado a copiar el original con...

Tres Orillas: Revista electrónica de literatura. Luis Benítez

Tres Orillas: Revista electrónica de literatura Por Luis Benítez Fotografía: gentileza de Marco Ugarte Ya apareció, para servir a la mejor poesía latinoamericana y universal, la revista trilingüe Tres Orillas (castellano, inglés y chino), dirigida por el destacado poeta chileno Mario Meléndez y que cuenta con un equipo editorial de excelencia. En esta entrevista, el titular brinda precisiones y detalles sobre esta nueva publicación consagrada al género. El teólogo y filósofo Paul Tillich advirtió que “la profundidad es la dimensión perdida de nuestro tiempo”. La frase no solo conserva vigencia: parece haberse vuelto diagnóstico cotidiano. En una época marcada por la inmediatez, la sobreabundancia de información y la velocidad con que circulan las opiniones, la reflexión pausada tiende a diluirse, desplazada por la urgencia de reaccionar antes que comprender. La irrupción de las redes sociales ha sido decisiva en este escenario. Por una parte, han contribuido ...

Sobre el voto de la sierra. Ugo Carrillo

La sierra tiene un voto antisistémico, vota contra los candidatos de Lima, dice Tenorio. No señor, el sur y la Sierra Norte quieren el sistema, es el sistema que no llega a los pueblos más alejados. El sistema excluye a los quechuas, a los aymaras y a los pueblos amazónicos. Las leyes no los incluyen en la toma de decisiones, esos pueblos solo tienen la oportunidad de participar en la política, asistiendo a las ánforas cada cinco años: votan por un menú que disponen las élites urbanas. Pero por qué votan con resentimiento, debieran votar responsablemente por la estabilidad, se preguntan los herederos del trauma colonial, es decir, los que siendo cholos reclaman su condición de herederos de algún antepasado hispano; aquellos que quisieran llamarse Garcilazo. Por qué defienden a Castillo, este hombre es un golpista, critican los choleadores. Los pueblos del Sur y la Sierra Norte no defienden a Castillo; defienden su voto que no fue respetado. Digamos la...

Una delegación con mirada diversa. Dina Ananco

Buen viaje y estadia en la FIL Argentina Dina Abanco y llaqtamasis En el Perú, tras las elecciones presidenciasles 2026, estamos viviendo y enfrentando la discriminación y racismo en su máxima expresión, sobre todo, a los que se nos llamó provenientes del "Perú profundo". El término “profundo” en el idioma awajun y wampis significa kuna; otras acepciones son: centro/ejaperi, adentro/init. Desde ahí, se distorsiona la mirada, la concepción del país. ¿Y quienes habitan esos espacios?, pues en el mundo del agua es Tsunki, en el mundo de la Tierra, la Nunkui. Para mí, el Perú profundo es esa espiritualidad que abraza y protege a la tierra territorio y desde ahí venimos y nos sostenemos. Desde ahí escribimos y levantamos la voz con nuestra marca oral, con nuestra lengua, con la fuerza de nuestras ancestras, ancestros bajo la protección del Arutam. Entendemos que esa forma de pensar, sentir y vibrar es lo que nos hace llamar Perú, un país diverso. El "problema" surge cua...

NOS PREFIEREN CHOROS, NO CHOLOS. [Texto sobre la candidatura de Brígida Curo, el poder y el racismo]. Lourdes Aparición

La poeta, psicóloga y activista Lourdes Aparición, hija de Tintay (Apurímac), responde al racismo en torno a la candidatura de la Señora Brígida Curo. Habla, y hablamos en primera persona! NOS PREFIEREN CHOROS, NO CHOLOS. [Texto sobre la candidatura de Brígida Curo, el poder y el racismo] Hay algo que no estamos queriendo admitir. Cuando una mujer andina, quechua, campesina, indigena decide entrar a la política, se rompen varios esquemas al mismo tiempo, de quién “debería” gobernar, de cómo “debería” verse el poder y de quiénes han tenido siempre la palabra. No es que sorprenda una candidatura. Lo que incomoda es quién la encarna. Brígida Curo, ni muchas de nosotras respondemos a ese molde tradicional. Durante años hemos visto pasar autoridades con discursos técnicos, hojas de vida impecables y trayectorias que parecían incuestionables. Y aun así, eso nunca generó la misma duda o cuestionamiento como ahora. Entonces, ¿qué es lo que realmente está en discusión?. He vi...

Sobre el voto rural y el voto Castillista. Katherin Mamani Contreras

Katherin Mamani Contreras, egresada de la UBAMBA de Abancay, es una pensadora que vale la pena escuchar, sobre todo cuando se refiere a la necesidad de ver las agencias humanas mas allá de la abstracción del :voto rural". Aqui dos notas tomadas de su FB 1 El voto rural hoy adquiere una relevancia decisiva, en tanto tiene la capacidad de definir escenarios políticos y abrir o cerrar posibilidades de poder. Esto nos lleva a preguntarnos qué significa, qué es lo que disputa y por qué existe como una categoría diferenciada. Nombrar el voto rural implica también personificarlo y reconocer que no es una abstracción estadística, sino más bien un conjunto de sujetos concretos. Somos nosotros, los pueblos indígenas, las comunidades campesinas y quienes habitamos territorios rurales; quienes vivimos en espacios históricamente sustraídos y, aun así, hemos decidido resistir y sostener formas propias de organización. Así, cuando hablemos del voto rural, no pensemos únicament...