HAWANSUYO

Nuestro Huambar estará presente en Salamanca. De seguro, él le llamaría cachi olla o encontraría otras formas, muy a su estilo huambarino. Conocí la novela gracias a Fredy Roncalla Desde entonces, me sumergí en sus páginas y en las múltiples dimensiones que propone. Entre todas ellas, terminé deteniéndome en algo que hoy me interpela profundamente: esa manera tan propia de hablar y habitar el lenguaje entre el quechua y el español. Allí radican lógicas particulares, formas de comprender y nombrar el mundo que exigen ser escuchadas desde sus propios códigos. Hoy se me hace necesario conocer y dominar esas dinámicas, porque se han convertido en un insumo metodológico clave para la tesis que vengo escribiendo. Por lo pronto, estaré presentando una ponencia en el VI Seminario Filológico Predoctoral de la Facultad de Filología de la Universidad de Salamanca. Me pone demasiado contenta realizar esta presentación y, por supuesto, hacerlo al estilo Huambar: entre el quechua y el español. Por ...

  Katherin Mamani Contreras, egresada  de la UBAMBA de Abancay, es una pensadora que vale la pena escuchar, sobre todo cuando se refiere a la necesidad de ver las agencias  humanas mas allá de la abstracción del :voto rural". Aqui dos notas  tomadas de su FB 1 El voto rural hoy adquiere una relevancia decisiva, en tanto tiene la capacidad de definir escenarios políticos y abrir o cerrar posibilidades de poder. Esto nos lleva a preguntarnos qué significa, qué es lo que disputa y por qué existe como una categoría diferenciada. Nombrar el voto rural implica también personificarlo y reconocer que no es una abstracción estadística, sino más bien un conjunto de sujetos concretos. Somos nosotros, los pueblos indígenas, las comunidades campesinas y quienes habitamos territorios rurales; quienes vivimos en espacios históricamente sustraídos y, aun así, hemos decidido resistir y sostener formas propias de organización. Así, cuando hablemos del voto rural, no pensemos únicament...

Quiero dejar la ciudad, quiero irme a mi comunidad, mis maicitos están sufriendo (tomado de  el  Boletín del Grupo de Trabajo Migraciones y fronteras Sur-Sur, de CL ACSO Katherin Mamani* El texto está inspirado en una conversación que tuve con una joven uni- versitaria durante mi viaje de investigación a la provincia de Cotabambas en el departamento de Apurímac. Durante ese viaje compartí asiento con la joven, quien es de una comunidad campesina en Haquira. Desde su infancia hasta poco antes de cumplir los 17 años, vivió en su comuni- dad, ayudando en los cultivos de maíz y participando en las labores de siembra. La joven me preguntó acerca de la razón de mi viaje a un lugar apartado de la ciudad. Mientras le explicaba mi intención de reunirme con una defensora ambiental, ella me contó que su motivo era visitar sus cultivos de maíz. Su padre le había comentado que no podrían hacer la primera lampa debido a la aridez del suelo por la falta de lluvia. La joven ha...