HAWANSUYO

Carolina O. Fernandez ha tenido la amabilidad de compartir este valioso articulo donde explora críticamente la jerarquía patriarcal  empezando, como debe ser, con Waman Poma y el Manuscrito de Huarochiri de Tomas.  La poesia ultima de Carolina "Rumikuna del mar" es una lectura poetica del Manuscrito  Articulo tomado de su blog Carolina O Fernandez Seducció n, g é nero y poder en  Dioses y hombres de Huarochirí y la  Nueva corónica y buen gobierno - (1)   Publicado en la  Revista de Sociolog ía , Facultad de Ciencias Sociales de la UNMSM, (Lima) 21 (2011):185-201.   Por Carolina Ortiz Fernández     I El orden social que se configura en  Dioses y hombres de Huarochirí , manuscrito  é pico l írico testimonial, poema en prosa escrito en quechua poco años despu é s del violento encuentro, constituye uno de los más importantes legados de la memoria oral transcritos por Tomás, seudónimo de un acompañ ante ind í gena de Francisco de  Á vila, extirpador de idolatr ías. El manuscrito r

  11/8/80                                      San Juan Aragon                                                                                              Yanaqocha                 Ventanayoq                     San Juan                                                           T'uru                                                                 Kuntur                                                                          Kunturtiana                                                              Paqchaq                                      Saywa                                                                             Huayllabamba                                                                                                    urq                                                                                                    i                                                                                                    llo                Sirena a las  12              

Manual Cuipa Chancahua ñ a, traductor de Cesar Vallejo al quechua y un excelente lector de varios registros críticos  nos ha permitido compartir esta historia de llamas, llameros, caminos y futuro, que viniendo de la memoria de su padre,  tiene yarqas comunicantes con la poesia de Irma Alvarez Ccoscco. Gracias Recuerdos del futuro II (En memoria a ECA) Entonces era el Rinka caminero, el punta-puriq o punta-aysaq apurimeño, con sus esquilas huancavelicanas y unancha arequipeñas, con sus rayatillos cusqueños, su chuku y pecheras ayacuchanas. El Rinka (o Rey Inca), junto con Llawllicha y Largavista (zarco de ojos azules) lideraban la tropa, a sus wawqis: machos piaras. A 20 metros por delante, pintados de rojo con "taku" para que no "veten" los apus extraños, y no ataquen asaltadores del camino: ni Vivucha en Talavera, Waqrap'uku en Wansu, ni Quriprinti en Campanayuq. El camino es lejos, tenemos que llegar a Taquebamba, a Yanaca, a Huancaray, tenemos que llegar a