HAWANSUYO

Nila Vigil comparte  este valioso  estudio de necesaria lectura para el momento, tomado de  Lengua Y Sociedad ,  25 (1), e31426. bajo licencia de creative commons Estado de excepción digital: la narrativa del poder y la represión en las protestas peruanas Autores/as N ila Vigil Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú DOI:  https://doi.org/10.15381/lengsoc.v25i1.31426 Palabras clave:  estado de excepción digital, estudios críticos del discurso, representación mediática, criminalización de la protesta, homo sacer Resumen En este artículo, se examina cómo, a raíz de las protestas desencadenadas tras la destitución de Pedro Castillo en diciembre de 2022, el gobierno de Dina Boluarte desplegó lo que se denomina un  estado de excepción digital . Inspirada en la categoría agambeniana de estado de excepción, esta propuesta busca explicar cómo los medios de comunicación tradicionales y las plataformas digitales construyeron discursivamente al manif...

  El escritor, cantante, activista y científico social Hugo Carrillo, invita a reflexionar sobre las fracturas sociales en torno a la cultura y lo etnico en torno a varias y las recientes elecciones peruanas. Una vision que nos problematiza en varios aspectos. Si gustan  l eer / bajar el texto LAS ELECCIONES EN EL PERÚ DE HOY   Diferentes y desiguales en una misma escena: tú eliges pero yo escojo la Terna   Cuando se habla de los asuntos políticos y aun de las guerras, la dimensión étnica es muy importante en las relaciones que se establecen en el mundo, sobre todo en los países donde subsisten nacionalidades distintas: la guerra de Los Balcanes o la guerra entre Rusia y Ucrania o las largas guerras en Medio Oriente son una muestra, pero el caso latinoamericano es también un claro ejemplo, como «sin querer queriendo» propone Mario Vargas Llosa: «El mestizaje, por fortuna, está muy extendido y tiene puentes, acerca y va fundiendo a estos dos mundos. En algunos países,...

 Buen viaje y estadia en la FIL Argentina Dina Abanco y llaqtamasis En el Perú, tras las elecciones presidenciasles 2026, estamos viviendo y enfrentando la discriminación y racismo en su máxima expresión, sobre todo, a los que se nos llamó provenientes del "Perú profundo". El término “profundo” en el idioma awajun y wampis significa kuna; otras acepciones son: centro/ejaperi, adentro/init. Desde ahí, se distorsiona la mirada, la concepción del país. ¿Y quienes habitan esos espacios?, pues en el mundo del agua es Tsunki, en el mundo de la Tierra, la Nunkui. Para mí, el Perú profundo es esa espiritualidad que abraza y protege a la tierra territorio y desde ahí venimos y nos sostenemos. Desde ahí escribimos y levantamos la voz con nuestra marca oral, con nuestra lengua, con la fuerza de nuestras ancestras, ancestros bajo la protección del Arutam. Entendemos que esa forma de pensar, sentir y vibrar es lo que nos hace llamar Perú, un país diverso. El "problema" surge cua...