HAWANSUYO

Muyurina Fredy Roncalla   ojo de agua y música circular hondo torrente que corre más adentro que los sueños más adentro que la lejana poesía de lo indecible the origin is not the word chaynata purispari iremos de vuelta al origen. Un chorro de luz cruza la grama. Alguien escarba al pie del árbol. Chisi tuta musqusqaypi. I don't believe, Duchamp said, in the verb, to be. "I do not believe that I am." Commune problem: communes're filled with gurus, needing (not having) others, "to guru." (Cage) En México de María que amó la botella de leche de Eielson lo actual es la época Postcuauthemoc ñoqanchikpaqri la edad post Atahuálpica Para Guamán Poma la edad de cristianos pero hasta dónde camina el Expreso Puquio Pérez Albela en manos de Manuelcha? Prado de Retamas y Tayas cargando el fuego r...

ABIERTA CONVOCATORIA al XV FESTIVAL DE CINE Y VIDEO INDÍGENA 2011 El Centro de Cine y Video del Museo Nacional del Indígena Americano de la Institución Smithsonian anuncia el XV FESTIVAL DE CINE Y VIDEO INDÍGENA AMERICANO a realizarse del 30 de marzo al 3 de abril de 2011 en la ciudad de Nueva York . CIERRE DEL PLAZO: 3 de junio, 2010 El Festival del 2011 presentará obras recientes indígenas, independientes y comunitarias en cine, video y nuevos medios, que hayan sido terminadas después de julio de 2008. Los trabajos serán seleccionados por un comité compuesto por realizadores y artistas indígenas, trabajadores culturales, los directores del Festival y miembros del Centro de Cine y Video. El Festival de Cine y Video Indígena Americano es únicamente una muestra, no es una competencia. No se requiere cuota de inscripción. Se reciben trabajos en español y lenguas indígenas (incluir resumen o t...

Willoq es conocido por ser el pueblo del altomisa tayta Ciprian Puthuri, sobre el cual hay un testimonio, Tanteo puntu chaykuna valen, publicado por Dario Espinoza, comentado en Hawansuyo, con el titulo "Tayta Ciprian y las palabras". Tambien, los habitantes de Willoq, se dedican al acarreo de bultos para los turistas en el camino del inca. Un rollo pesadisimo que ha sido explorado por Juan Alejandro Ramirez en "Solo un Cargador". El wayki Carlitos Olazabal nos hace llegar esta cancion que resalta no solo por ser llaqta, sino porque entre ella y el chimaycha del valle del pampas hay una afinidad asombrosa. Estamos frente a una entrega mas de Angel Romero P. que tiene un vasto y diverso canal de exploracion musical en el you tube, cumpliendo una labor de difusion parecida a la de Atoqyanaquino y Pepecharango para la musica, y a la de Wilton Martinez en la docufilmacion musical. Conviene leer la presentacion que hace Angel Romero de esta cancion y recordar q...

Update: aqui la entrevista a Walter a proposito de la presentacion de Oh yantey en Lima Grupo de Teatro Rasgos y Teatro LaTea Presentan “OH!YANTAY” una obra con Música Dirigida por Walter Ventosilla Adaptada de la versión clásica original por Walter Ventosilla Traducción al inglés por Gabriel Kohen Corta Temporada desde Jueves, 28 de enero hasta Domingo, 14 de febrero de 2010 Teatro LaTea 107 Suffolk Street - en el Lower East Side “Una experiencia multi-sensorial con la ayuda de mascaras y música andina en vivo… Un vistazo mágico que nos acerca a la cultura inca¨ (Nueva York, NY) El Grupo de Teatro Rasgos y Teatro LaTea se enorgullecen en presentar “OH!YANTAY”, dirigida por Walter Ventosilla, corta temporada jueves, 28 de enero hasta domingo, 14 de febrero, 2010 en el Teatro LaTea – Centro Cultural Clemente Soto Velez – 107 Suffolk Street, 2do piso, entre las calles Delancey y Rivington en el Lower East Side. Las presentaciones son los jueves a las 8pm (en ingles), viernes a...

CON IGOR IGNACIO EN CARAL (Para Gladys Mendía, poeta nuestramericana. Sin puentes) Oh mujeres y hombres de Caral/ Qué idioma rebotaba qué palabra En estos muros flor de fuego y arena pétalos desbordados ya medio Descuajeringados de piedra y arcilla neblinosa 8 siglos sin callanas ni odio Llegué con mi hijo Igor Ignacio y una caravana de disonancias metonímicas Cielo abierto debajo de nuestras pisadas y búsqueda vehículo de luz habría Sido un quechua incunable y camino camino medio frío medio tostado Por el sol bolsas negras de plástico convertidas en espantapájaros advenedizos Insolentes agitan su rechazo de alas indeseables llegamos envueltos en luz De ventana desplegada mundanos como la santificada poesía de la vida somos Una interrogante filosa destazando verdades y vestigios indudables distantes Habladores hasta no más y me pregunto si puede el excremento de las golondrinas Lastimar el testimonio arenoso glaseado de estos hombres de esta calma De luna nueva inclusivos que const...

Para acompanar la resena al libro del wayki Ulises Juan Zevallos en tierras antes recorridas por el Kapaq Apo Waman Poma. Presenciamos la construccion aleatoria de una imagineria documental popular que acompana al you tube y difiere de las producciones efectistas comerciales por un lado, y por otro de los lenguajes visuales mas cercanos al cine y video de la ciudad letrada y visual. un estudio de esta imagineria es urgente. Piraq mayraq chayta ruwaykunman hinaspa aswan allinta llaqtamasinchik widyuychakunata waqtanankupaq ay birallay

Aqui Hitos de la gestion indigena , una resena de Giancarlo Stagnaro a Las provincias contraatacan. Regionalismo y anticentralismo en la literatura peruana del siglo XX. Lima: Ediciones del Vicerrectorado Académico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2009. de Ulises Juan Zevallos Aguilar

Triste noticia de la cual no se ha aprendido nada . Tomado de La Republica, diario ambiguo y banal, que solo se puede leer con pinzas y que no deberia tener el apoyo tacito de los pocos intelectuales honestos que ahi escriben

Aqui un articulo de Bartolome Clavero tomado del Instituto linguistico de invierno . La tarea de desmontar el racismo apenas empieza, pero el discurso racista ya acusa unos tremendo vacios que lo llevan al disparate, un escenario linguistico y visual en el que esta incluido el articulador de la racista y sangrienta antimetafora de la utopia arcaica presidiendo el dudoso museo de la memoria.

La biblioteca virtual Hawansuyo se complace en presentar El lado inverso del enigma , poesia de Jose Reynaldo Oviedo

PeruVineqa/PeruDigitalqa/PeruQuechuaqa kachkan etnografía digital nisqan proyectom kaymi reqsichisunki Peru raymikunata Internet nisqan ñanpi, chaypim rimanakusun, tapupayanakusun. Central of Central Florida, La Catolica, Center for Humanieties and Digital Reserachpas kuska ruwasqanku.

Articulo importante que analiza uno de los porques de la reeleccion del historico presidente Evo Morales en Bolivia. Aqui el articulo de Humberto Campodonico tomado de la Republica

Una excelente e intructiva resena de Nila Vigil sobre un libro de Luis Andrade y Jorge Perez sobre las lenguas del Peru en donde se habla, entre otras cosas, de las lenguas extintas, del renacimiento de lenguas como el Chimu y el Iquito, ademas del origen del Quechua en el Peru central. Libro y resena de necesarias lecturas

Escrito Mitimaes /capitulo: Traduciones libres tradiciones

Mayum Kani / El rio Javier Heraud Fredy Roncalla 1978 watapi tiqraqsan 1 Mayum kani Kimray rumikunanta Uraykuchkani Takyaq rumikunanta Uraykuchkani, Wayraq qellqasqan Ñanninta. Parawan llantuchasqa Kinrayniykunapi Sachakuna sayarichkan. Mayum kani. Sapa kuti astawan Piñasqa Astawan piñaykusqa Lloqllakamuni, Qaynapas kunampas Chakakuna arkunkunapi Kanchayta kutichichkaptin Uraykuni. 2 Mayum kani, Mayu, Tutamantapi chuya mayu. Wakin timpuqa Llamputaq Allinllataq. Allin wiñachiq waykukunantan sumaqllata puririni, waranqa waranqa kuti uywakunata sumaq runakunata yakuyta upyachini. Punchawnimpitaq Warmakuna ñoqaman Qamunku, Tutampiñataq Katataq waynakuna Ñawinkuta Ñawiyki samarichinku, Alma kaq yakuykunapa Llantusqa chuyaynimpi Rikrankuta tuñichistin. 3 Mayun kani. Wakin timpu Ñataq piñataq Sinchitaq kani. Nitaq kawsaymanta Nitaq wañuymanta Ayqekunichu. Manchay paqchakunanta Uraykuni, Piñaywan cheqniywan Lloqllakuni. Ñutu ñutunankama Astawan astawan Rumikunata takani. Uywakuna ayqekun, Ayq...

Juan Zevallos Aguilar: “Las estrategias de lectura enseñan a pensar” Por: Juan Gensollen Sorados 21-09-2009 (A proposito de Las provincias contraatacan. Regionalismo y anticentralismo en la literatura peruana del siglo XX) La enseñanza de la literatura en la educación básica ha estado ligada a proporcionar estrategias de lectura, permite eliminar las interpretaciones únicas y absolutas y relativiza la autoridad de los grupos de poder, comenta Juan Zevallos Aguilar, autor de Las provincias contraatacan. Regionalismo y anticentralismo en la literatura peruana del siglo XX, libro de Ediciones del Vicerrectorado Académico de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Según señala, las políticas neoliberales han disminuido al mínimo su presencia en los currículos escolares precisamente porque se dieron cuenta de su carácter subversivo. En la educación superior, las ciencias humanas también cumplen la función de enseñar a pensar y cuestionar todo lo existente. “A trazos gruesos, adem...

Que sigue la posta a Daniel Alarcon, pero en una vena diferente: la literatura escrita por una joven andina trasnacional. Algo que la diaspora semana debe celebrar y apoyar. Young Peruvian Author in PATERSON, Joven Escritora Peruana en PATERSON, SEE THE VIDEO / Ver el video Alice tiene un nuevo libro The Golden Llama/La llama dorada donde presenta su nueva aventura en las montañas andinas, una vivencia de sus raíces peruanas. El libro está escrito en inglés y español. Alice has a new book, The Golden Llama/La llama dorada, set in the Andean highlands, an expression of her Peruvian roots. The book is written in English and Spanish. http://img697.imageshack.us/img697/9809/flyerm.jpg

Aqui una muestra de un cine andino minimalista de primera calidad. Si el hilo de la historia lo desarrrola el caminate su perro, la cicularidad y las juxtaposiciones de melodias, bailes y vestimenta le dan a la historia densidad, apertura y humor. No hay dialogos verbales y si mucha economia visual en la historia. La entrevista final - de tono documental- es solo un anclaje de una historia mayor. Muy buen logro de productores que lamentablemente no se pueden reconocer en los creditos de la pelicula

El miercoles 18 en Miraflores

Declaración del primer encuentro nacional por una pedagogía intercultural desde los pueblos: “Diversidad cultural, proyectos de vida y formación docente” Lima, 29, 30 y 31 de octubre 2009 Reunidos en el Auditorio del Colegio Real de las Culturas Peruanas Contemporáneas de la Universidad Mayor de San Marcos – UNMSM, con el auspicio del Instituto de Lingüística Aplicada – CILA, los participantes: dirigentes y sabios de las comunidades, maestros y maestros interculturales bilingües del país, convocados por la Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural – ANAMEBI PERU-, declaramos: Que, los pueblos indígenas originarios expresamos nuestra plena existencia conservando los modos de vida de acuerdo a las matrices culturales heredadas de nuestros ancestros, de las civilizaciones originarias. Aquí estamos, con plena vigencia de nuestras tradiciones, conocimiento, sabiduría y lenguas, pese a que los modelos sociales, económicos y de vida de la sociedad colonial intentan ...

Juan Cholucha: Orqopi qasapi Proyecto vision andina: paloma en tus balcones Fortunato Condori: Werta wertaypi Yapa

Aqui un articulo de Ancash 444: aproximaciones a Juan Ramirez Ruiz de la poeta, novelista y profesora de Hunter College Marithelma Costa. LAS ARMAS MOLIDAS y demolidas a través de la poesía: Un acercamiento a la obra de Juan Ramírez Ruiz. Marithelma Costa / Hunter College NY Pocas veces tiene uno la oportunidad de descubrir un poeta y un poemario tan deslumbrante como LAS ARMAS MOLIDAS de Juan Ramírez Ruiz. Deslumbrante, abarcador, fascinante. Y difícil. Un poeta que inscribe su discurso en las vanguardias y se lanza a recrear un mundo total articulado, no desde un yo indivdual, sino desde un nosotros que se extiene en el tiempo e incluye a todos los hombres y mujeres que le han precedido en esa fértil tierra a la que hoy se le llama Perú y antes fue el espacio privilegiado de incontables culturas. Y a esos hombres y mujeres, con sus nombres y apellidos, les rinde el poeta tributo sin idealizarlos, es decir, desmarcándose de la nostalgia arcádica y denunciando la plaga que entonces,...

Hawansuyo presenta el un libro progresivo, que toma algunas ideas de Un par de vueltas por la realidad - un rio cruza el poema-, Vida perpetua -poema permutacionales al infinito-, y la Armas Molidas -un pallar, un ceramio, un quipu como libros-, producto del rumbo hanan y visionario de Juan Ramirez Ruiz. Aqui Ancash 444: Aproximaciones a Juan Ramires Ruiz.

"Concierto de musica andina del Peru" "Sounds of the Andes." De mi especial consideracion: Me es grato dirigirme a Ud. para comunicarle lo siguiente: Que dentro de la Comunidad Peruana llevan a cabo importantes actividades durante el año, dirigidas a dar conocer, valorar y difundir nuestra cultura y por que nuestra condicion de peruanos lejos de la patria nos convierte en difusores de nuestra herencia cultural y de reafirmacion de nuestra identidad en esta sociedad pluricultural y multietnica, en la que vivimos. Considerando que en el ambito del arte musical andino, contamos en el Peru con dos valores nacionales que han llevado a muchos paises, una muestra de la riqueza folklorica peruana, me estoy refiriendo al Sr. Raul Garcia Zarate, nominado como: "Patrimonio cultural vivo del Peru" y merecedor de un sinnumero de condecoraciones y reconocimientos a nivel nacional e internacional, por su proficua labor en el campo de la musica andina, a traves de las cue...

Ver aqui las bases para este concurso del Rincon de los Escritores , que hace por lo menos algo para darle debido homenaje a Mario Benedetti y nuestro Kapaq Apo Juan Ramirez Ruiz, cuya obra debe ser reeditada urgentemente. Para lo cual pido a quien me pueda poner en contacto con Jose Ramirez Ruiz o Manuel Ramirez hacerlo a la brevedad posible.

LA EMERGENCIA DE LA BARBARIE "La luz del público lo oscurece todo" (Hannah Arent) El aire festivo que un sector de los peruanos despliega luego de la resolución violenta de crisis de los rehenes, demuestra que nuestra sed de sangre se ha hecho visible a niveles inusitados. Tras cada fiesta viene una resaca. En este instante algunos matizarán su borrachera de muerte con lágrimas que vienen del lado oscuro y sensiblero del machismo, la pendejada, la arrogancia y la astucia criolla, mientras que otros echarán al fuego las delgadas ramas de las acusaciones y los reproches. Porque en este ritual colectivo, postmoderno, internacional, y mediado por la televisión y el internet, a todos nos ha tocado un lugar en la danza macabra. Y una vez pasada la fiesta y la resaca entenderemos acaso que hemos sido confrontados crudamente con nuestro lado oscuro y tanático, aquel que dice rechazar la violencia y l...