Felicitaciones a Carlos Huamán, que comparte dos poemas de Rumi Llaqta / Ciudad de piedra Premio Nacional de Literatura 2024 Categoría Literatura en Lenguas Indígenas u Originarias
Layqasqa rumi
Ayacucho pampata qawanapaqa
rawraq rumikunapa
chawpintakamam purina.
Kawsaqpa, wañuqpa,
wayllapampa tiqu ñanpim
uyarinki
nanachikuq Jenilulipa anyakuyninta.
Chaypim qapaq Uturunqu
piña machaqwaypa qallunta tuqyachirqa,
awqaylli runañataq
kamachikuqpa espadanta pakiparqa.
Chay pampapim
Jenilulipa anyakuynin
layqa rumiman tikrakun.
Kallpanmi
hatun mayupa pillinkukunata taqllaspan.
Piedra embrujada
Para ver la Pampa de Ayacucho
hay que pasar
por un incendio de piedras.
En el camino escucharás
el ladrido de Jeniluli que cuida
la llanura
de muertos y de vivos.
Allí, el Dios Puma
reventó la lengua de la culebra
y el soldado
rompió la espada del tirano.
En esa pampa,
el ladrido de Jeniluli
se torna en piedra embrujada.
Corre troquelando
remolinos de inmenso río.
Apu taytayllay
Apu Taytay ¿imaynatataq pawayman?
Samsapa wiksantakamam illarqani,
matipa rapinmanta,
uyayki apamuwaq
achikyay pacha patankama.
Kay muqupim kapuchkayki,
wamanniykitam suyachkani
chulla sunquyta apasunaykipaq.
Aychapim waqaychakun
llapa ima ñawiy qawasqan,
yuyaypa binan
makallaq ankukunapiwan.
Tukuy kaymi kani,
takipa mayun,
tren bala, illapapa ayllun,
astapakuq puyu;
rumi sunqu atuqta
mana pisipay kachuq
sisim kachkani.
Llapa qapsayniypa samayninqa
rumi saywamantam hamun.
Chayna kaptinmi,
kawsayniy kutipanaykita
hamutaspay,
paqpapa miski ankunwan
llapa munayniyta watarqani.
Kaypin kachkani taytay Waman,
taytay Puma,
llapa urqunchikkunapa
kallpanwanmi kachkani,
huk kaqnimpi mayumanpas,
paqchamanpas tikrasqa.
Yurariy,
paqarinmi pacha watananchik kachkan
llañu sutuq uchku
tarpuy patapa chawpinpi.
Kaypim kachkani
kinrayninta hamuq
machu taytaykunata hawaspay.
Yupiykitam qatirqani
illapapa
siran patankama.
Kaypim kapuchkayki
Taytay Waman, Taytay Puma,
suyachkaykim.
Mi gran señor
Gran señor ¿cómo debo volar?
He viajado por el vientre del carbón,
desde la hoja de una calabaza,
hasta la orilla donde el amanecer
me trae tu rostro.
Aquí me tienes en la semilla
esperando que tu águila
te lleve mi único corazón.
Todo lo que vieron mis ojos
está guardado en la carne,
en los nervios que abrazan
la vena del recuerdo.
Todo esto soy,
río de canto,
tren bala, pariente del trueno,
estibador de nubes,
incansable hormiga
que muerde
al indolente zorro ladrón.
El aire de mis pulmones
viene de un templo de piedras.
Por eso, pensando en que
revisarías mi vida,
he amarrado con cáñamo
de agave dulce
todos mis deseos.
Aquí estoy padre Waman,
padre Puma,
con la fuerza
de nuestras montañas estoy,
a veces convertido en río
y otras en catarata.
Recuerda que mañana
amarraremos el tiempo
entre los agudos huecos
de los andenes.
Aquí estoy
mirando a los abuelos
que vienen por el horizonte.
He seguido tus huellas
hasta llegar
a la cicatriz del rayo.
Aquí me tienes,
Padre Waman, padre Puma
te estoy esperando.
Ayacucho pampata qawanapaqa
rawraq rumikunapa
chawpintakamam purina.
Kawsaqpa, wañuqpa,
wayllapampa tiqu ñanpim
uyarinki
nanachikuq Jenilulipa anyakuyninta.
Chaypim qapaq Uturunqu
piña machaqwaypa qallunta tuqyachirqa,
awqaylli runañataq
kamachikuqpa espadanta pakiparqa.
Chay pampapim
Jenilulipa anyakuynin
layqa rumiman tikrakun.
Kallpanmi
hatun mayupa pillinkukunata taqllaspan.
Piedra embrujada
Para ver la Pampa de Ayacucho
hay que pasar
por un incendio de piedras.
En el camino escucharás
el ladrido de Jeniluli que cuida
la llanura
de muertos y de vivos.
Allí, el Dios Puma
reventó la lengua de la culebra
y el soldado
rompió la espada del tirano.
En esa pampa,
el ladrido de Jeniluli
se torna en piedra embrujada.
Corre troquelando
remolinos de inmenso río.
Apu taytayllay
Apu Taytay ¿imaynatataq pawayman?
Samsapa wiksantakamam illarqani,
matipa rapinmanta,
uyayki apamuwaq
achikyay pacha patankama.
Kay muqupim kapuchkayki,
wamanniykitam suyachkani
chulla sunquyta apasunaykipaq.
Aychapim waqaychakun
llapa ima ñawiy qawasqan,
yuyaypa binan
makallaq ankukunapiwan.
Tukuy kaymi kani,
takipa mayun,
tren bala, illapapa ayllun,
astapakuq puyu;
rumi sunqu atuqta
mana pisipay kachuq
sisim kachkani.
Llapa qapsayniypa samayninqa
rumi saywamantam hamun.
Chayna kaptinmi,
kawsayniy kutipanaykita
hamutaspay,
paqpapa miski ankunwan
llapa munayniyta watarqani.
Kaypin kachkani taytay Waman,
taytay Puma,
llapa urqunchikkunapa
kallpanwanmi kachkani,
huk kaqnimpi mayumanpas,
paqchamanpas tikrasqa.
Yurariy,
paqarinmi pacha watananchik kachkan
llañu sutuq uchku
tarpuy patapa chawpinpi.
Kaypim kachkani
kinrayninta hamuq
machu taytaykunata hawaspay.
Yupiykitam qatirqani
illapapa
siran patankama.
Kaypim kapuchkayki
Taytay Waman, Taytay Puma,
suyachkaykim.
Mi gran señor
Gran señor ¿cómo debo volar?
He viajado por el vientre del carbón,
desde la hoja de una calabaza,
hasta la orilla donde el amanecer
me trae tu rostro.
Aquí me tienes en la semilla
esperando que tu águila
te lleve mi único corazón.
Todo lo que vieron mis ojos
está guardado en la carne,
en los nervios que abrazan
la vena del recuerdo.
Todo esto soy,
río de canto,
tren bala, pariente del trueno,
estibador de nubes,
incansable hormiga
que muerde
al indolente zorro ladrón.
El aire de mis pulmones
viene de un templo de piedras.
Por eso, pensando en que
revisarías mi vida,
he amarrado con cáñamo
de agave dulce
todos mis deseos.
Aquí estoy padre Waman,
padre Puma,
con la fuerza
de nuestras montañas estoy,
a veces convertido en río
y otras en catarata.
Recuerda que mañana
amarraremos el tiempo
entre los agudos huecos
de los andenes.
Aquí estoy
mirando a los abuelos
que vienen por el horizonte.
He seguido tus huellas
hasta llegar
a la cicatriz del rayo.
Aquí me tienes,
Padre Waman, padre Puma
te estoy esperando.
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