HAWANSUYO

EL METALERO Julio recibió la llamada y se alegró. -Debe ser Augusto, pensó, el domingo (dentro de dos días) es su cumpleaños. Era su hija Diana quien estaba al teléfono y hablaba con voz nerviosa y entrecortada. -Julio, mi papá ha muerto hoy en la mañana le dijo llorando . ¡Chucha!, no puede ser, pensó Julio, sus ojos se llenaron de lágrimas y su pensamiento retrocedió hacia la época en que era estudiante de contabilidad de la UNMSM en la casona del parque universitario y lo conoció (ahora tenía ochenta años y Augusto, con quien siempre celebraba su onomástico iba a cumplir ochentiseis ) . -¿Doo.. nde va a... ser el velorio?, balbuceó... -En la casa de mi hermano Antonio dijo con el mismo tono Diana, empieza hoy a las seis de la tarde. -Mañana voy, sin falta (vivía en Chosica y era tarde para ir hasta Surco) -Te esperamos, chau... -Chau, se despidió. En la noche no pudo dormir bien. Vivía en Barranca cuando ingresó a la universidad y tuvo que quedarse en Lima para poder estudiar. Sus p...

Desde Ginebra  Nilo Tomaylla comparte la version en  español   traducida por su hija  Eva Jesus Tomaylla Caytiuro un articulo en  francés  que  apareció  en el Courier de  Ginebra el 11 de marzo pasado.  "En Perú existe un discurso de impostura intelectual, incluido en los teóricos de izquierda. Los conceptos como «minoría étnica», «poblaciones aborígenes», utilizados sobre todo en períodos de revuelta social, esconden un discurso paternalista inspirado en las fuentes del positvismo, entre otros, del siglo XIX. ¡En el Perú, no existe tal minoría! En realidad, el 85% de peruanas y peruanos provienen de esta cepa indígena quechua y aymara. Si tal minoría existe, no es otra que esa élite, que se erogó las riquezas de este vasto territorio." Mundo al  revés Imagen: Jesus Ruiz Durand VOLVEREMOS Y SEREMOS MILLONES* 
 Por Nilo TOMAYLLA 
 
 La historia nos cuenta que, en 1526, en la Isla del Gallo, situada entre Ecuado...

En una esperada mirada al sacrificio humano, que la historia tradicional solo veía en las culturas originarias con poco velado racismo, Gonzalo Valderrama hace la conexión de esos tiempos con los actuales, sobre todo en momentos en que  la convulsion social requiere cuotas sacrificales. Este valioso aporte abre muchas puertas de indagación, aunque abordarlas no requiere eximir a Boluarte de las graves responsabilidades en sus ejecuciones de lesa humanidad. Ya que estamos en Semana Santa vale recordar que la cristiana es una religion sacrificial, como todos los además cultos, incluyendo el dinero. Tiempo de releer a Bataille.   La tierra est a  sedienta: sacrificios humanos contemporáneos en Perú   Antrop. Gonzalo Valderrama Escalante   Las avalanchas de lodo que estos días arrasan con viviendas y campos de cultivo no pueden cubrir las más de 60 víctimas mortales que se cuentan como resultado del clima de convulsión social, que asoló el país hasta que el cic...

Yo tengo tantos hermanos que no los puedo contar, y una hermana que se llama libertad. ( Atahualpa Yupanqui). En ciertas ocasiones, cuando uno pregunta en los escenarios rurales por los miembros de la unidad familiar, en la respuesta que se recibe, generalmente se incluyen a los muertos y a los vivos. Efectivamente, eso mismo solía decir mi mama, que nosotros éramos once hermanos pero que, se murieron tres, así que los vivos éramos ocho, y el orden que tenía de nuestros nacimientos se desordenó completamente. En este relato caprichoso y antojadizo, rescato las percepciones que ella tenía de sus hijos vivos y, añado otros tantos desde mi lado. La numeración que sigue a continuación es, de mayor a menor; quiere decir, del primogénito hasta el último que soy yo: 1.El primero se llamaba Luis, ahora se llama José Luis. El primogénito es de corazón grande y el más solidario de todos. Cumplió con el mandato de su padre: de apoyar a todos los hermanos sin excepción alguna. El que guarda y r...

Reynaldo Jimenez coordina el grupo de lectura polifónica  de la obra de Churata, un aprendizaje y conversacionales pendiente, ahora mas que nunca. Aqui el poster, la convocatoria, y un fragmento de Churata en donde sostiene que a la conquista America no tenia utopias que ofrecer. Mucho que aprender   Churatiana Propuesta para el año: la lectura de  El pez de oro. Retablos del Laykhakuy , obra imprescindible del peruano Gamaliel Churata, publicada por primera vez en 1957 en Bolivia (aunque comenzada treinta años antes). El formato es el de un taller de lectura, adonde a la lectura central se le irán intercalando otros textos del mismo autor y aproximaciones de algunos de sus principales estudiosos e intermitentes visitas al  Boletín Titikaka  (1926-30), órgano principal del Grupo Orkopata, así como de interzonas coetáneas relacionadas (polémicas del indigenismo, Vallejo,  Amauta , etc.), mediante encuentros semanales por videoconferencia ...

 Yuri Escalante Condori  y  Voz Andina  comparten "Qachwa de la puna" con unos exclentes arreglos. Va esta entrega con los mejores deseos para los afectados por Yaku

A partir de un recuento personal de su relación con Oswaldo Reynoso Ulises Juan Zevallos  reseña varias teorías  dedicadas al origen de Sendero en la literatura. Una de ellas será la "racional" que se veria con mayor claridad cuando se publique Huamanga Huamanga de  Reynoso. Otra, basada en los afectos, explicaría  el origen a partir de una decepción amorosa, como se desprendería de   En mi noche sin frontera   de Susana Guzmán, media hermana de Abimael que gira en torno a una relación frustrada y una posible hija en Arequipa. El otro abordaje afectivo serian en su relación  con Augusta LaTorre y Elena Iparragirre, como se plantea en  The shining path: love, madness, and revolution in the Andes   de Orin Starn y Miguel La Serna. Ulises toma distancia de la posición de Starn / La Serna y le da mas posibilidades imaginativas a los afectos  trazados sor Susana Guzman...