HAWANSUYO

  Óscar Huamán Águila comparte una valiosa reflexión en torno a la auto representación pictórica indigena en contraposición a las imagenes paternalistas y condescendientes de indigenismo e intelectuales, que nos ven como "el otro". La pungna por la imagen essun arduo proceso, Gracias Oscar Quechua ukupi quechua runakuna llimpiqkunapa llimpinman anchuykuy Aproximación a las pinturas de los pintores de los quechuas que pintan desde adentro   Óscar Huamán Águila Miembro de grupo de investigación Eila-FLCH.-UNMSM oscar.huaman3@unmsm.edu.pe         Introducción  En esta presentación nos aproximaremos a las pinturas de los artistas que se encuentran en los Andes del Perú, de manera particular, a los del departamento de Ayacucho. Nuestro acercamiento no es de un especialista en arte, y por ende no pretendemos resolver un problema desde una perspectiva artística, sino más bien, es una aproximación crítica sobre algunos elemen...

E l futurismo andino es una nave muy veloz por la historia de los pueblos llegada a nuestros días con su música (idioma) y su nación subconciente intacta, con una historia política de amor y de vitalidad, para reaparecer más tarde y siempre que sea necesario, en los extramuros de la contracultura, por ello que no representamos, no creamos, vindicamos como memoria, sabiduría y poesia futurista. así, el artefacto musical de la oralidad viene de dejar pasar o dejar salir en unx el paisaje, el olor de la vida, del aprendizaje de la lengua, de verse rodeado y comprometido con el mundo en el presente del pasado y en futuro, en la cosmovisión que se desarrolla y brilla como una estrella en la atemporalidad milenaria de sus pueblos, para proyectarlos a todas las partes del universo desde la afirmación de nuestra alma andina pre-lógica, en oposición a la idea de progreso estrechamente vinculada a la pertenencia. viene de ser conscientes de nuestro paso por la tierra, de percibirla, de sentirla...

  Apuntes de contralectura o poema en infinitivo. Fredy Roncalla Un poema escrito en 1975 y publicado por Maestra Vida 1

 Isaac Soto Gamarra compartes tres poemas que con economía simbólica entran en dialogo con la belleza de objetos y situaciones cotidianas. Chaynan poesia nisqan kanan WILLMMA MILLMA MAYTHU WILLMMA KAYTHU IMACHA HAYKACHA PUKA KILLU Q'OMER YANA... QALA KARAPICHU MAMAY WACHAWASHQA CHIRI PANPAPICHU TAYTAY CHURIYAWASHQA ALALAW ALALAWASITO MANA NINAYPAQ MANA KHUTUNAYPAQ PONCHITO ROJO KATA AWASQAN PUSKASHQAN PUSQA TUSUSPA PUSQA MAYWIKUSPA ALALAW CHIRIWAYRITA SONQOYKITA KICHARIWAY. CHURILLAY CHURI Qonqaylla hamurun Qonqaylla kutirin Herq'echay Raphrankunata maywirishpa Phurunkunata wishnirishpa Wawachay Manañan harq'aymanchu Hatunña puririykunanpaq Manañan wataymamchu Maltañan phawaririkunanpaq Churichay Llaki llaki Qheparikuyku Warmiywan kusqa Isqayllayku wekeykuta picharirukuspa Isqayllayku uyaykuyta qhawaririkuspa Herq'echay Wawachay Churichay May Mayraraq Ch'ekeririnki. HARAWIKUQ I.S.G. MURAYA PHASSI Kisu sonqoyuq kawaq Mikhuriykiymanmi P'atariykimanmi Kachisapa qa...

  Explorando el grupo Cyberayni: red de Hyperpoesia y  futuros andinos del FB gracias a Roberto Valdivia y Pumita Andino cazador,  me entero que hay toda una movida de futurismo andino, incluido un manifiesto escrito por Alan Poma. Así llegamos  a este manifiesto acerca de los  neo kipukamayoq. Hemos intercambiando algunas opiniones al respecto con la autora, pero mejor dejar al lector esta interesante lectura sobre el  mundo móvil y lleno de politiempos que son los andes.  MANIFIESTO NEOKHIPUKAMAYOQ DESDE LA TECNOKHIPUMANCIA "Somos los Tecnoquipumantes, también llamados Khipunks o Neoquipumantes y somos parte de movimiento extendido de los Neoquipucamayocs; somos la tercera generación de una larga pero hasta hoy no reconocida corriente en las artes Latinoamericanas, cuyo nombre, con el que hoy nos definimos, hace referencia a los sabios andinos de la época Incaica, los Quipucamayocs, aquellos especialistas que podían decifrar y recifrar el contenido d...