HAWANSUYO

En conversación con el articulo el reciente   ¿ POR QUÉ NO EXISTE UN LIDER? de Nilo Tomaylla, el historiados especializado en  historia  rural y agraria PdeO Lavid E unas reflexiones de larga  duración  sobre el  contexto  actual,  nótese  el segmento sobre la   democratización  de los simbolos y las banderas ademas del dedicado al sacrificio, que coincide con una reciente nota de Gonzalo Valderrama en el Cusco. Sra Aida Aroni Chillcce y los colores patrios Tal vez sea todavía prematuro el poder descifrar y ponderar en su integridad el valor de la rebeldía actual de los peruanos y sus mensajes directos, en este periodo, entre fines de 2022 e inicios de 2023, en unos territorios tan accidentados y complejos, con segmentos de humanidad tan diversos, con una explosión de exigencias tan variadas. Mensajes que, como lo observamos y lo escuchamos, llegan mediante las acciones que se desarrollan, pero también a través de lo que ya han expresado los pueblos, de manera explícita y de form

 El año pasado, Josefina  Ñahuis dirigió un coversatorio sobre los carnavales para su programa Encantos y Costumbres con la participación de Walter Bustamente Hernandez, Carlos Huaman Lopez y Hugo Carrillo Cavero. Pasado un año los carnavales han empezado antes con la satirizacion de la yanqa presidenta Boluarte y una serie de personajes del poder golpista que al ser realmente grotescos se prestan a la burla . Muestra de ello son la gran cantidad de canciones, comparsas y parodias que han acompañado las protestas como parte vital de una lucha que es profundamente seria. Pero mejor escuchar esta ilustrativa conversa

  PEQUEñA ORACION PARA SOPORTAR LOS DIAS HOZCOS Y LOS DEMAS DIAS soy el hombre entristecido por las espadas del asombro con la apretada dentadura, el pie encallecido, la casa abierta y los arbustos del amor tirados a merced del viento soy un hombre nacido en un pais triste que labra sus tristezas con espigas, caricias brutales y patadas del destino porque asi nos ha tocado vivir entre piedras y crímenes soy un hombre entristecido por ser yo mismo mirando el vaivén de mis preguntas de mi nada de palabras y mi todo que enmudece para no traer mas sombras por las calles como si en ello mismo hubiera un secreto amor por el mundo pero a veces se canta y uno vuelve desde lejos cabalgando hay frutas frescas y cuerpos jóvenes en la alforja mientras las sombras se despiden atentamente de la reunión de los vecinos pero a veces este país está feliz y ruge de árboles y rostros milenario y fértil de silenc

 Interesante articulo tomado de Lliw Yawar La indumentaria de cada individuo ejerce siempre la función de identidad personal y social.  Al vestirse, el ser humano se dirige a sí mismo, a sus semejantes y a su mundo (Gayton, 1961: 112; Schwarz, 1976: 308). En el plano social y colectivo, la indumentaria suele convertirse en un distintivo de otredad, donde distingue, sobre todo, las clases sociales (Mesa, 2008) y grupos étnicos. En el Perú prehispánico, vestirse y adornarse tenía un importante sentido cultural de identidad (Red Spondilus: 2009), la indumentaria marcaba las pautas para diferenciar grupos étnicos y grupos de poder. Para el caso de los Wankas del Intermedio Tardío, en su etapa de desarrollo autónomo (900 – 1460 d.C.), las fuentes etnohistóricas aluden a dos grupos importantes con claras diferencias identitarias en el vestido: xauxas y wankas, los primeros llevaban en la cabeza una “vincha” (cinta) roja y los segundos vinchas negras (Espinoza, 1971); sin embargo, ocurre que

  [Comparto el texto que leí en la presentación de Achecom checán / Agradable amor, conjunto de poemas escrito en lengua moche por Rosario Agüero Villanueva, que se realizó en el Instituto Raúl Porras Barrenechea de la UNMSM el pasado jueves 16 de febrero de 2023] En realidad, queridos amigos, yo no entiendo del todo por qué los editores han tenido la ocurrencia de invitarme a presentar el poemario ACHECOM CHECÁN / AGRADABLE AMOR, de ROSARIO AGÜERO VILLANUEVA, habiendo en el auditorio lectores entrenados y mucho más agudos que podrían afrontar el reto con brillantez. Debo confesar, asimismo, que yo no sé nada de la cultura moche, salvo lo que me enseñó la señorita Málaga, mi profesora de primero de Primaria, quien nos hacía calcar imágenes de huacos retratos o aves marinas en nuestros cuadernos. Ella hablaba de la cultura Moche con pasión, de las Huacas del Sol y de la Luna, de los dioses, mitos y leyendas que habían generado con fecunda imaginación la población originaria de la costa

Nuestro llaqtamasi apurimeno Nilo Tomaylla autor de las  Crónicas del silencio -cuyo principal persónaje es el General Iquichano Navala- y de El canto del ruiseñor - que cuenta la historia de una reencarnación de Juan Choqne que recupera su imagen en Lima-  contribuye  al debate sobre las categorías andinas, señalándonos  que la "otredad" es un concepto occidental muy limitado, para lo cual da ejemplos de Levitan, Habermas, Marx  e incluso Bolivar. Ya anteriormente Nilo ha planteado la necesidad de una escritura post arguediana en la cual los andinos no escribimos para afuera, en traducción cultural. Pero lo mas importante es  su visón, nuestra vision, del lideraszgo en la protesta. Que no debe ser único. Gracias Nilo Nilo Tomaylla y el senador Carlo Sommaruga, durante la manifestacion frente a la ONU, en Ginebra, en apoyo al Perú (foto: Alexis Camacho). ¿POR QUÉ NO EXISTE UN LIDER?   Por Nilo Tomaylla.   Atendiendo al debate abierto por mi paisano Fredy Roncalla, en su trab

  “La vida entera. Una antología”, del poeta argentino Luis Benítez, reciente lanzamiento editorial de Pro Latina Press, de Nueva York, EE.UU. Este volumen ofrece al lector una selección de textos de los once poemarios publicados hasta la fecha por el poeta argentino Luis Benítez (Buenos Aires 1956), tanto en América como en Europa a lo largo de sus 42 años de trabajo ininterrumpido en este género. Más allá de los numerosos premios nacionales e internacionales que ha recibido, esta obra refleja los sucesivos cambios de estilo y cosmovisión por los que atravesó el autor, mientras permanecen imborrables las peculiaridades discursivas que definen su obra y hacen identificable su poesía dentro de la literatura latinoamericana. Como los de todos los grandes escritores, sus temas son universales. La forma en que elige transmitir estos temas es magistral. Cada uno de los poemas tiene una concisión en ese sentido, una soltura que puede resultar engañosa a primera vista ya que decanta la graved